中华民族的圣祖先贤实在了不起。大概在几千年前，还没有现在这么多七彩缤纷的红尘万物，所以他们能够心地纯净，感应敏锐，故此能给我们留下“汉语（或汉字）”这样了不起的东西，让我们受益无穷。一些现在我们连篇累牍都说不清的东西，我们的老祖宗用汉语里的一个词，往往就简洁明了的阐述清楚了。 

比如：“开心”。 

开心这个词，单看字面有点恐怖：现在医学发达了，不但可以“开颅”，也可以“开心”，把心脏血淋淋的割开，或疏通，或搭桥，如是等等，就治好了诸如冠心病或心肌梗塞等重病。 

当然，我们老祖宗那时候还不能真的“开心”，因此，他们赋予了开心另外的意思，《现代汉语词典》说：〔开心〕：心情快乐舒畅。这是连小学生都明白的词义。 

可是，开心和快乐有什么内在联系呢？ 

愚以为，先贤们其实在告诉我们一个获得快乐的途径：开心——打开心扉——放下桎梧——快乐。 

不错，当我们面对一二知己，痛快淋漓的敞开自己的整个心灵，把自己心里的烦恼啦、忧虑啦、想望啦、压力啦通通一股脑的倾诉出来，心情是何等的舒畅，其实，这儿的“舒畅”的意思也是相近的：舒展、通畅，心里面舒展了、通畅了，自然就快乐了。 

于是，想起了另一个词组：“轻松愉快”。 

一般来说，大家都会觉得这是一个联合词组，“轻松”＋“愉快”，其实不然，我觉得这是一个因果词组，前面的“轻松”是后面的“愉快”：先有了“轻松”才能有“愉快”，或者说，因为“轻松”了，所以就“愉快”。 

我们知道，愉快也好，快乐也好，无非都是一种心理感觉。那么，什么东西会使我们的感觉不舒畅、不轻松、乃至不快乐呢？ 

我觉得，无非是“束缚”和“欲望”。 

这儿的“束缚”是来自心灵外部的绳索。比如：来自工作的压力、来自环境的约束、来自权威的管束、来自规则的限制……有了这些束缚，我们的自由度就大打折扣，活动不能随心遂愿，如何轻松的起来？ 

这儿的“欲望”是来自心灵内部的压力。当人们有了“喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲”这七情和“色欲、形貌欲、威仪欲、言语音声欲、细滑欲、人相欲”这六欲，于是就有了“人生四苦”——“贪嗔痴，求不得，怨憎会，爱别离”。 

当我们的心灵被层层缠绕的世俗的绳索紧紧缠绕，被滚滚红尘中跌荡起伏的滚滚欲念沉重压迫着的时候，就一定不是“轻松”而是“重紧”着的，这样“重紧”着的心灵如何能舒畅？如何能开心，如何能愉快呢？ 

反过来，当我们能摆脱众多的束缚（不能完全摆脱的话，先摆脱一条也好啊）、卸却沉重的欲念，我们自然就可以获得一个轻松的心灵，得到轻松愉快、开心快乐。